Si desea ayudar a la gente a obtener la perspectiva de Dios respecto al aborto, lo mejor es enseñarle lo que dice la Biblia. Muchos nunca han oído ni leído la palabra de Dios y no saben lo que él dice respecto al aborto. Los que están a favor del aborto no necesariamente creen una mentira. Quizás nunca han conocido la verdad.
A. Versículo clave para memorizar
“Antes que te formase en el vientre te conocí,
y antes que nacieses te santifiqué,
te di por profeta a las naciones”.
(Jeremías 1:5)
B. Pasaje clave para leer y releer
Salmos
139:13-16
Dios es quien da:
V − Vida. Da la vida y controla su extensión
“Y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas que fueron luego formadas”. (v. 16)
I − Interioridad. Forma los órganos humanos
“Tu formaste mis entrañas”. (v. 13)
D − Dador. Es el que nos da el cuerpo
“No fue encubierto de ti mi cuerpo, bien que en oculto fui formado”. (v. 15)
A − Advierte, vigila y provee lo que necesita el embrión
“Mi embrión vieron tus ojos”. (v. 13)
C. Consejería antes del aborto
SIGA LA LUZ DEL SEÑOR
¡ALTO!
¡Cuando va a decidir en cuanto al aborto, consulte lo que
Dios tiene que decir al respecto!
“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado,
como obrero que no tiene de qué avergonzarse,
que usa bien la palabra de verdad”.
(2 Timoteo 2:15)
lunes, 6 de diciembre de 2010
III. CAUSAS
A. PREGUNTA:
“¿POR QUÉ ALGUNAS MUJERES DECIDEN ABORTAR?”
RESPUESTA:
Las mujeres que deciden abortar están convencidas de que es la manera más fácil y práctica de resolver un problema muy difícil.
“Hay camino que parece derecho al hombre, pero su fin
es camino de muerte”.
(Proverbios 16:25)
B. PREGUNTA:
“¿CUÁLES SON ALGUNAS SITUACIONES QUE HACEN QUE UNA MUJER CREA QUE EL ABORTO ES UNA DECISIÓN RAZONABLE?”
RESPUESTA:
Las diez causas principales para decidirse por el aborto son:9
• Temor a la reacción de los padres.
• Temor al rechazo y la burla.
• Temor a la responsabilidad económica.
• Temor a no poder cuidar del bebé.
• Temor de un embarazo provocado por violación o incesto.
• Por presión para tomar un decisión de parte de los padres, del padre del bebé o de un consejero.
• Sentir que es malo traer al mundo a un hijo no deseado.
• Pensar que se trata de un medio alternativo al control de la natalidad.
• Sentir que el feto es tan sólo una masa de tejido.
• Tener poca convicción moral por ignorancia de la palabra de Dios.
C. LA RAÍZ DEL PROBLEMA
CREENCIA ERRÓNEA:
El aborto sólo es un procedimiento para eliminar una masa de tejido del vientre de una mujer, y ella tiene derecho a determinar lo que sucede en su propio cuerpo.
CREENCIA CORRECTA:
El ser que está dentro del vientre de una mujer embarazada es un ser humano separado y singular creado por Dios en el momento de la concepción. Una mujer tiene derecho sobre su propia vida, pero no tiene derecho a destruir otra.
“Así dice Jehová, Hacedor tuyo, y el que te formó desde el vientre,
el cual te ayudará: No temas”. (Isaías 44:2)
“¿POR QUÉ ALGUNAS MUJERES DECIDEN ABORTAR?”
RESPUESTA:
Las mujeres que deciden abortar están convencidas de que es la manera más fácil y práctica de resolver un problema muy difícil.
“Hay camino que parece derecho al hombre, pero su fin
es camino de muerte”.
(Proverbios 16:25)
B. PREGUNTA:
“¿CUÁLES SON ALGUNAS SITUACIONES QUE HACEN QUE UNA MUJER CREA QUE EL ABORTO ES UNA DECISIÓN RAZONABLE?”
RESPUESTA:
Las diez causas principales para decidirse por el aborto son:9
• Temor a la reacción de los padres.
• Temor al rechazo y la burla.
• Temor a la responsabilidad económica.
• Temor a no poder cuidar del bebé.
• Temor de un embarazo provocado por violación o incesto.
• Por presión para tomar un decisión de parte de los padres, del padre del bebé o de un consejero.
• Sentir que es malo traer al mundo a un hijo no deseado.
• Pensar que se trata de un medio alternativo al control de la natalidad.
• Sentir que el feto es tan sólo una masa de tejido.
• Tener poca convicción moral por ignorancia de la palabra de Dios.
C. LA RAÍZ DEL PROBLEMA
CREENCIA ERRÓNEA:
El aborto sólo es un procedimiento para eliminar una masa de tejido del vientre de una mujer, y ella tiene derecho a determinar lo que sucede en su propio cuerpo.
CREENCIA CORRECTA:
El ser que está dentro del vientre de una mujer embarazada es un ser humano separado y singular creado por Dios en el momento de la concepción. Una mujer tiene derecho sobre su propia vida, pero no tiene derecho a destruir otra.
“Así dice Jehová, Hacedor tuyo, y el que te formó desde el vientre,
el cual te ayudará: No temas”. (Isaías 44:2)
II. SÍNTOMAS
A. PREGUNTA:
¿QUÉ ES EL SÍNDROME POST ABORTO (S.P.A.)?
RESPUESTA:
El S.P.A. es una condición de estrés traumático que experimentan muchas mujeres después de haberse practicado un aborto. Una mujer así no tiene la capacidad de: 7
• Resolver las emociones provocadas por su aborto.
• Pasar por el proceso de luto por la pérdida de su bebé.
• Estar en paz con Dios, consigo misma y con todos los involucrados en su
decisión de abortar.
• Aceptar el valor que Dios le da como persona.
B. PREGUNTA:
“¿QUÉ SÍNTOMAS INTERNOS Y EXTERNOS PODRÍA EXPERIMENTAR UNA MUJER DESPUÉS DE UN ABORTO?”
RESPUESTA:8
CONFLICTOS INTERNOS EVIDENCIA EXTERNA
Ira → Ruptura de relaciones interpersonales
Ansiedad → Trastornos del sueño o digestivos
Amargura → Hostilidad hacia sí misma y los demás
Depresión → Abuso del alcohol o drogas
Desconfianza → Problemas sexuales
Temor → Evita el tema del aborto
Dolor → Síndrome de aniversario por el aborto
Culpabilidad → Revivir la experiencia del aborto
Desesperanza → Incrementa el riesgo de un suicidio
Profundo arrepentimiento → No se puede relacionar con los niños
Poca motivación → Pensamientos tergiversados,
preocupación
Rechazo → Paranoia
Vergüenza → Llanto incontrolable
Reprimir sus sentimientos → Enfermedades sicosomáticas
Trauma → Pesadillas y recuerdos del aborto
Poca valoración de sí misma → Retraimiento y aislamiento
©2007 HOPE FOR THE HEART El aborto (“Abortion Prevention”) 07.01—pág. 7
“Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia;
antes bien todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel
a quien tenemos que dar cuenta”.
(Hebreos 4:13)
¿QUÉ ES EL SÍNDROME POST ABORTO (S.P.A.)?
RESPUESTA:
El S.P.A. es una condición de estrés traumático que experimentan muchas mujeres después de haberse practicado un aborto. Una mujer así no tiene la capacidad de: 7
• Resolver las emociones provocadas por su aborto.
• Pasar por el proceso de luto por la pérdida de su bebé.
• Estar en paz con Dios, consigo misma y con todos los involucrados en su
decisión de abortar.
• Aceptar el valor que Dios le da como persona.
B. PREGUNTA:
“¿QUÉ SÍNTOMAS INTERNOS Y EXTERNOS PODRÍA EXPERIMENTAR UNA MUJER DESPUÉS DE UN ABORTO?”
RESPUESTA:8
CONFLICTOS INTERNOS EVIDENCIA EXTERNA
Ira → Ruptura de relaciones interpersonales
Ansiedad → Trastornos del sueño o digestivos
Amargura → Hostilidad hacia sí misma y los demás
Depresión → Abuso del alcohol o drogas
Desconfianza → Problemas sexuales
Temor → Evita el tema del aborto
Dolor → Síndrome de aniversario por el aborto
Culpabilidad → Revivir la experiencia del aborto
Desesperanza → Incrementa el riesgo de un suicidio
Profundo arrepentimiento → No se puede relacionar con los niños
Poca motivación → Pensamientos tergiversados,
preocupación
Rechazo → Paranoia
Vergüenza → Llanto incontrolable
Reprimir sus sentimientos → Enfermedades sicosomáticas
Trauma → Pesadillas y recuerdos del aborto
Poca valoración de sí misma → Retraimiento y aislamiento
©2007 HOPE FOR THE HEART El aborto (“Abortion Prevention”) 07.01—pág. 7
“Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia;
antes bien todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel
a quien tenemos que dar cuenta”.
(Hebreos 4:13)
CRONOLOGÍA DE UNA -NUEVA VIDA HUMANA
Primer Mes
• Inmediatamente después de la fertilización de un óvulo, comienza el desarrollo celular. Antes de la implantación del cigoto en el útero, queda establecido el sexo.
• En el momento de la implantación, la nueva vida está compuesta de cientos de células y desarrolla una hormona protectora para evitar que el cuerpo de la madre lo rechace como tejido extraño.
• A los 17 días, la nueva vida ya ha desarrollado células sanguíneas. La placenta es parte de la nueva vida, no de la madre.
©2007 HOPE FOR THE HEART El aborto (“Abortion Prevention”) 07.01—pág. 3
• A los 18 días, se registran las pulsaciones de un músculo de manera esporádica −se trata del corazón.
• A los 19 días, comienzan a desarrollarse los ojos.
• A los 20 días, ya está formado todo el sistema nervioso.
• A los 24 días, el corazón comienza a latir en forma regular.
• A los 28 días, ya se han formado 40 pares de músculos a lo largo del tronco de la nueva vida. También están en franca formación los brazos y las piernas.
Segundo Mes
• A los 30 días, ya es evidente el flujo regular de la sangre dentro del sistema vascular; también comienza el desarrollo de los sistemas auditivo y olfativo.
• A los 40 días, la energía que produce el corazón es casi 20% de un adulto.
• A los 42 días, el esqueleto está completo y presenta varios reflejos.
• A los 43 días se registran ondas eléctricas cerebrales. Esta es evidencia concreta de que ya existe el proceso de “razonamiento” del cerebro. Se puede considerar que el nuevo ser es una persona pensante.
• A los 49 días, el feto parece un muñeco en miniatura con dedos en las manos y pies y orejas bien formados.
• A los 56 días, todos sus órganos ya funcionan, el estómago, hígado, riñones y cerebro. Todos los sistemas están funcionando. Comienzan a aparecer las líneas en las palmas de las manos. El desarrollo futuro de la nueva vida consiste en ir refinando e incrementando su tamaño hasta alcanzar la madurez, que termina aproximadamente a los 23 años de edad. [El nuevo ser ya tiene todas las partes de su cuerpo, y sólo necesita alimento].
• Este proceso ocurre en dos meses, antes de que la mamá lo note o sienta el movimiento de su bebé. La madre no siente el movimiento del bebé hasta cuatro meses después de la concepción.
Tercer Mes
• A las 9 y 10 semanas, el nuevo ser entreabre los ojos, traga y retrae su lengua.
• A las 11 y 12 semanas, mueve brazos y piernas y aparecen las uñas de manos y pies. Además de chuparse el dedo pulgar, el nuevo ser inhala y expele el líquido amniótico.
Cuarto Mes
• A las 16 semanas, se pueden distinguir con claridad los órganos genitales. Las manitas ya pueden asir cosas (vea Oseas 12:3). El nuevo ser nada, patea y da maromas, aunque la madre no sienta todavía esos movimientos.
• A las 18 semanas, las cuerdas vocales ya están trabajando… El nuevo ser ya puede llorar.
Sexto Mes
• A las 29 semanas comienza a aparecer el cabello. Su peso es de casi 500 gms. y su altura de 30 cms.
• Aunque nadie comprende por completo todos los caminos y obras de Dios, él hará lo que es mejor a favor suyo y el de su hijo. Cada vida preciosa que se anida en el
©2007 HOPE FOR THE HEART El aborto (“Abortion Prevention”) 07.01—pág. 4
vientre de una madre está en el proceso formativo de Dios, el Hacedor de todas las cosas.
“Así dice Jehová, tu Redentor, que te formó desde el vientre: yo Jehová, que lo hago todo”. (Isaías 44:24)
C. PREGUNTA:
¿ES UN FETO HUMANO EN DESARROLLO UN SER HUMANO O PERSONA?
RESPUESTA:
Sí. El ser humano se define como un miembro de la especie homo sapiens. Cada ser humano individual tiene su propio código genético (ADN) que es singular y que quedó establecido en el momento de la concepción. El ADN del feto humano no sólo es diferente al de los animales, aves y peces, sino también es distinto al ADN de su madre.
“No toda carne es la misma carne, sino que una carne es la de los hombres, otra carne la de las bestias, otra la de los peces, y otra la de las aves”. (1 Corintios 15:39)
EVIDENCIA CIENTÍFICA
• “Si un huevo fertilizado no es en sí mismo un ser humano completo, nunca podría llegar a ser un hombre, porque se le tendría que añadir algo, y sabemos que eso no sucede”.6
EVIDENCIA MÉDICA
• El juramento de Hipócrates es un código de valores éticos que ha regido a la profesión médica desde tiempo inmemorial. Una profesión que tiene el poder de matar, así como el “poder de curar” demanda un reglamento de compromiso moral no negociable. Aun en las culturas paganas había una convicción innata de que era malo practicar el aborto, tal como se evidencia en el “juramento hipocrático”, que lo prohíbe. Este juramento ha dominado la civilización occidental desde cuando menos el año 400 A.C. hasta años recientes, y en parte dice: “El régimen que adopto será para el beneficio de mis pacientes de acuerdo con mi habilidad y juicio, y no para su perjuicio o para algo malo. No daré ninguna droga mortal a ninguno de ellos, aunque me lo pidan, ni tampoco aconsejaré que lo hagan y especialmente no ayudaré a una mujer a practicar el aborto”.
EVIDENCIA BÍBLICA
• La condición de persona de un bebé nonato queda ampliamente demostrada en la vida de Juan el bautista quien “saltó de alegría” cuando aún estaba en el vientre de su madre.
La madre de Juan, Elisabet, dijo a María:
“Tan pronto como llegó la voz de tu salutación a mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre”. (Lucas 1:44)
Dios participa activamente desde el momento inicial del desarrollo de una persona, aun antes de que el nonato tenga apariencia de bebé.
• El salmista David dijo a Dios: “Mi embrión vieron tus ojos, y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas que fueron luego formadas”. (Salmos 139:16)
©2007 HOPE FOR THE HEART El aborto (“Abortion Prevention”) 07.01—pág. 5
• La Escritura establece explícitamente que Dios no sólo forma al nonato en el vientre, sino que también tiene un plan para su futuro antes de la concepción.
“Antes que te formase [Dios] en el vientre te conocí, y antes que nacieses te
santifiqué”. (Jeremías 1:5)
D. PREGUNTA:
“¿CUÁLES SON LOS PUNTOS DE VISTA PRINCIPALES EN CUANTO AL TEMA DEL ABORTO?”
RESPUESTA:
La postura Pro-vida
Algunas personas creen que el feto humano es una persona desde el momento de la concepción y que el nonato debe recibir la protección de las leyes en cuanto a su derecho a vivir. Esta posición está de acuerdo con la Biblia, que valora tanto la vida del nonato como la de la madre.
“Si algunos riñeren, e hirieren a mujer embarazada, y ésta abortare, pero sin haber muerte, serán penados conforme a lo que les impusiere el marido de la mujer y juzgaren los jueces. Mas si hubiere muerte, entonces pagarás vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe”. (Éxodo 21:22-25)
La postura Pro-aborto
Algunas personas creen que el feto sólo es una “persona en potencia” (como determinó la Suprema Corte de Justicia en el juicio de Roe vs. Wade, 1973) y por lo tanto, no se les debe conferir protección constitucional. Dicen que la embarazada tiene derecho a tomar la decisión de matar o dejar vivir al nonato.
Esta posición atrae la ira de Dios porque no toma en cuenta la santidad de la vida humana y no brinda protección a los inocentes.
“Seis cosas aborrece Jehová, y aun siente abomina su alma:
los ojos altivos, la lengua mentirosa, las manos
derramadoras de sangre inocente”.
(Proverbios 6:16-17)
P ¿Tienen los cristianos la responsabilidad de tratar de frenar la matanza de bebés nonatos? Sí. Proverbios es el libro de la sabiduría y da una fuerte amonestación:
“Libra a los que son llevados a la muerte; salva a los que están en peligro de muerte. Porque si dijeres: Ciertamente no lo supimos, ¿acaso no lo entenderá el que pesa los corazones? El que mira por tu alma, él lo conocerá, y dará al hombre según sus obras”. (Proverbios 24:11-12)
P “¿Tienen los cristianos la responsabilidad de ministrar a las mujeres que han
abortado o que están considerando hacerlo?”
Sí. En general las mujeres que han tenido un aborto o que están considerándolo,
©2007 HOPE FOR THE HEART El aborto (“Abortion Prevention”) 07.01—pág. 6
están sufriendo. Necesitan una persona amorosa y compasiva que les ayude en ese tiempo de necesidad.
“También os rogamos, hermanos, que amonestéis a los ociosos, que alentéis a los de poco ánimo, que sostengáis a los débiles, que seáis pacientes para con todos”. (1 Tesalonicenses 5:14)
• Inmediatamente después de la fertilización de un óvulo, comienza el desarrollo celular. Antes de la implantación del cigoto en el útero, queda establecido el sexo.
• En el momento de la implantación, la nueva vida está compuesta de cientos de células y desarrolla una hormona protectora para evitar que el cuerpo de la madre lo rechace como tejido extraño.
• A los 17 días, la nueva vida ya ha desarrollado células sanguíneas. La placenta es parte de la nueva vida, no de la madre.
©2007 HOPE FOR THE HEART El aborto (“Abortion Prevention”) 07.01—pág. 3
• A los 18 días, se registran las pulsaciones de un músculo de manera esporádica −se trata del corazón.
• A los 19 días, comienzan a desarrollarse los ojos.
• A los 20 días, ya está formado todo el sistema nervioso.
• A los 24 días, el corazón comienza a latir en forma regular.
• A los 28 días, ya se han formado 40 pares de músculos a lo largo del tronco de la nueva vida. También están en franca formación los brazos y las piernas.
Segundo Mes
• A los 30 días, ya es evidente el flujo regular de la sangre dentro del sistema vascular; también comienza el desarrollo de los sistemas auditivo y olfativo.
• A los 40 días, la energía que produce el corazón es casi 20% de un adulto.
• A los 42 días, el esqueleto está completo y presenta varios reflejos.
• A los 43 días se registran ondas eléctricas cerebrales. Esta es evidencia concreta de que ya existe el proceso de “razonamiento” del cerebro. Se puede considerar que el nuevo ser es una persona pensante.
• A los 49 días, el feto parece un muñeco en miniatura con dedos en las manos y pies y orejas bien formados.
• A los 56 días, todos sus órganos ya funcionan, el estómago, hígado, riñones y cerebro. Todos los sistemas están funcionando. Comienzan a aparecer las líneas en las palmas de las manos. El desarrollo futuro de la nueva vida consiste en ir refinando e incrementando su tamaño hasta alcanzar la madurez, que termina aproximadamente a los 23 años de edad. [El nuevo ser ya tiene todas las partes de su cuerpo, y sólo necesita alimento].
• Este proceso ocurre en dos meses, antes de que la mamá lo note o sienta el movimiento de su bebé. La madre no siente el movimiento del bebé hasta cuatro meses después de la concepción.
Tercer Mes
• A las 9 y 10 semanas, el nuevo ser entreabre los ojos, traga y retrae su lengua.
• A las 11 y 12 semanas, mueve brazos y piernas y aparecen las uñas de manos y pies. Además de chuparse el dedo pulgar, el nuevo ser inhala y expele el líquido amniótico.
Cuarto Mes
• A las 16 semanas, se pueden distinguir con claridad los órganos genitales. Las manitas ya pueden asir cosas (vea Oseas 12:3). El nuevo ser nada, patea y da maromas, aunque la madre no sienta todavía esos movimientos.
• A las 18 semanas, las cuerdas vocales ya están trabajando… El nuevo ser ya puede llorar.
Sexto Mes
• A las 29 semanas comienza a aparecer el cabello. Su peso es de casi 500 gms. y su altura de 30 cms.
• Aunque nadie comprende por completo todos los caminos y obras de Dios, él hará lo que es mejor a favor suyo y el de su hijo. Cada vida preciosa que se anida en el
©2007 HOPE FOR THE HEART El aborto (“Abortion Prevention”) 07.01—pág. 4
vientre de una madre está en el proceso formativo de Dios, el Hacedor de todas las cosas.
“Así dice Jehová, tu Redentor, que te formó desde el vientre: yo Jehová, que lo hago todo”. (Isaías 44:24)
C. PREGUNTA:
¿ES UN FETO HUMANO EN DESARROLLO UN SER HUMANO O PERSONA?
RESPUESTA:
Sí. El ser humano se define como un miembro de la especie homo sapiens. Cada ser humano individual tiene su propio código genético (ADN) que es singular y que quedó establecido en el momento de la concepción. El ADN del feto humano no sólo es diferente al de los animales, aves y peces, sino también es distinto al ADN de su madre.
“No toda carne es la misma carne, sino que una carne es la de los hombres, otra carne la de las bestias, otra la de los peces, y otra la de las aves”. (1 Corintios 15:39)
EVIDENCIA CIENTÍFICA
• “Si un huevo fertilizado no es en sí mismo un ser humano completo, nunca podría llegar a ser un hombre, porque se le tendría que añadir algo, y sabemos que eso no sucede”.6
EVIDENCIA MÉDICA
• El juramento de Hipócrates es un código de valores éticos que ha regido a la profesión médica desde tiempo inmemorial. Una profesión que tiene el poder de matar, así como el “poder de curar” demanda un reglamento de compromiso moral no negociable. Aun en las culturas paganas había una convicción innata de que era malo practicar el aborto, tal como se evidencia en el “juramento hipocrático”, que lo prohíbe. Este juramento ha dominado la civilización occidental desde cuando menos el año 400 A.C. hasta años recientes, y en parte dice: “El régimen que adopto será para el beneficio de mis pacientes de acuerdo con mi habilidad y juicio, y no para su perjuicio o para algo malo. No daré ninguna droga mortal a ninguno de ellos, aunque me lo pidan, ni tampoco aconsejaré que lo hagan y especialmente no ayudaré a una mujer a practicar el aborto”.
EVIDENCIA BÍBLICA
• La condición de persona de un bebé nonato queda ampliamente demostrada en la vida de Juan el bautista quien “saltó de alegría” cuando aún estaba en el vientre de su madre.
La madre de Juan, Elisabet, dijo a María:
“Tan pronto como llegó la voz de tu salutación a mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre”. (Lucas 1:44)
Dios participa activamente desde el momento inicial del desarrollo de una persona, aun antes de que el nonato tenga apariencia de bebé.
• El salmista David dijo a Dios: “Mi embrión vieron tus ojos, y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas que fueron luego formadas”. (Salmos 139:16)
©2007 HOPE FOR THE HEART El aborto (“Abortion Prevention”) 07.01—pág. 5
• La Escritura establece explícitamente que Dios no sólo forma al nonato en el vientre, sino que también tiene un plan para su futuro antes de la concepción.
“Antes que te formase [Dios] en el vientre te conocí, y antes que nacieses te
santifiqué”. (Jeremías 1:5)
D. PREGUNTA:
“¿CUÁLES SON LOS PUNTOS DE VISTA PRINCIPALES EN CUANTO AL TEMA DEL ABORTO?”
RESPUESTA:
La postura Pro-vida
Algunas personas creen que el feto humano es una persona desde el momento de la concepción y que el nonato debe recibir la protección de las leyes en cuanto a su derecho a vivir. Esta posición está de acuerdo con la Biblia, que valora tanto la vida del nonato como la de la madre.
“Si algunos riñeren, e hirieren a mujer embarazada, y ésta abortare, pero sin haber muerte, serán penados conforme a lo que les impusiere el marido de la mujer y juzgaren los jueces. Mas si hubiere muerte, entonces pagarás vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe”. (Éxodo 21:22-25)
La postura Pro-aborto
Algunas personas creen que el feto sólo es una “persona en potencia” (como determinó la Suprema Corte de Justicia en el juicio de Roe vs. Wade, 1973) y por lo tanto, no se les debe conferir protección constitucional. Dicen que la embarazada tiene derecho a tomar la decisión de matar o dejar vivir al nonato.
Esta posición atrae la ira de Dios porque no toma en cuenta la santidad de la vida humana y no brinda protección a los inocentes.
“Seis cosas aborrece Jehová, y aun siente abomina su alma:
los ojos altivos, la lengua mentirosa, las manos
derramadoras de sangre inocente”.
(Proverbios 6:16-17)
P ¿Tienen los cristianos la responsabilidad de tratar de frenar la matanza de bebés nonatos? Sí. Proverbios es el libro de la sabiduría y da una fuerte amonestación:
“Libra a los que son llevados a la muerte; salva a los que están en peligro de muerte. Porque si dijeres: Ciertamente no lo supimos, ¿acaso no lo entenderá el que pesa los corazones? El que mira por tu alma, él lo conocerá, y dará al hombre según sus obras”. (Proverbios 24:11-12)
P “¿Tienen los cristianos la responsabilidad de ministrar a las mujeres que han
abortado o que están considerando hacerlo?”
Sí. En general las mujeres que han tenido un aborto o que están considerándolo,
©2007 HOPE FOR THE HEART El aborto (“Abortion Prevention”) 07.01—pág. 6
están sufriendo. Necesitan una persona amorosa y compasiva que les ayude en ese tiempo de necesidad.
“También os rogamos, hermanos, que amonestéis a los ociosos, que alentéis a los de poco ánimo, que sostengáis a los débiles, que seáis pacientes para con todos”. (1 Tesalonicenses 5:14)
I. DEFINICIONES
A. PREGUNTA:
¿QUÉ ES EL ABORTO?
RESPUESTA:
El diccionario Larousse Ilustrado define “abortar” como “provocar deliberadamente la interrupción del embarazo”.2
Aborto es un término muy amplio que se usa para definir los diversos métodos
que se utilizan para destruir a un feto humano en desarrollo. Los métodos pueden ser:3
• El método de succión por aspiradora
El útero se dilata y se inserta un tubo (cánula) conectado a un aparato de
succión. La aspiradora es tan poderosa que en un embarazo de poco tiempo el
bebé queda destrozado en un instante y se succiona hacia el exterior de la matriz. En embarazos más avanzados se raspa el bebé para separarlo del útero y cada parte se succiona.
• El método de dilatación y evacuación
Se abre (dilata) el canal vaginal para introducir unos enormes fórceps que despedazan el cráneo del bebé. El cuerpo se corta en varios pedazos y se saca uno por uno. Hay métodos alternativos para este procedimiento que incluyen succionar el cerebro del bebé de tal manera que su cabeza se colapse o que explote su corazón.
• El método de dilatación y curetaje
El útero se dilata lo suficiente como para introducir un cuchillo circular. El doctor lo utiliza para raspar la pared del útero y cortar al bebé y la placenta. Luego, retira
©2007 HOPE FOR THE HEART El aborto (“Abortion Prevention”) 07.01—pág. 1
©2007 HOPE FOR THE HEART El aborto (“Abortion Prevention”) 07.01—pág. 2
cada pieza del útero una por una.
• El método salino (saltear)
Se retira parte del líquido amniótico que rodea al feto y se introduce una mortal solución salina. El bebé inhala la solución venenosa y se asfixia. La madre toma una droga (pitocina) que provoca la labor de parto. Por medio de ese proceso, los órganos y tejidos del bebé se queman y el bebé nace muerto o moribundo. En la mayoría de las clínicas ya no se utiliza este procedimiento.
• El método de la prostaglandina
Este es similar al método salino, excepto que la piel del bebé no se quema. La droga prostaglandina estimula la contracción del útero, y la madre expulsa al bebé sin importar su tamaño. En algunos casos este método puede dar como resultado el nacimiento de un bebé vivo, pero por lo general se le deja morir. Este método ya no se utiliza en la mayoría de las clínicas.
• El método RU-486 (“la píldora para abortar”)
La droga llamada RU-486 es un esteroide sintético que destruye la hormona (progesterona) necesaria para preservar la vida dentro del útero. La madre toma la droga dos veces. Se enferma gravemente y el resultado frecuente (pero no siempre) es la expulsión de un bebé muerto.4
“¿Así pagáis a Jehová, pueblo loco e ignorante? ¿No es él tu Padre que te creó? Él te hizo y te estableció”. (Deuteronomio 32:6)
• El método de nacimiento parcial
Se tira del pie del bebé con un fórceps y se le obliga a entrar en el canal vaginal para nacer. Todo el cuerpo del bebé se saca, excepto la cabeza. Se introducen unas tijeras en la cabeza del bebé y se le hace un orificio lo suficientemente grande como para succionar el cerebro por medio de un tubo de succión, lo cual provoca que se colapse el cráneo. Entonces se expulsa el pequeño cadáver. Este procedimiento se utiliza después de 20 semanas de embarazo, por lo general, entre los seis y nueve meses. Los que rechazan el aborto califican este procedimiento como “homicidio”.
B. PREGUNTA:
“¿CUANDO COMIENZA LA VIDA HUMANA?”
RESPUESTA:
La vida humana comienza al momento de la concepción. Las ciencias médica y biológica nos proveen la siguiente información.
¿QUÉ ES EL ABORTO?
RESPUESTA:
El diccionario Larousse Ilustrado define “abortar” como “provocar deliberadamente la interrupción del embarazo”.2
Aborto es un término muy amplio que se usa para definir los diversos métodos
que se utilizan para destruir a un feto humano en desarrollo. Los métodos pueden ser:3
• El método de succión por aspiradora
El útero se dilata y se inserta un tubo (cánula) conectado a un aparato de
succión. La aspiradora es tan poderosa que en un embarazo de poco tiempo el
bebé queda destrozado en un instante y se succiona hacia el exterior de la matriz. En embarazos más avanzados se raspa el bebé para separarlo del útero y cada parte se succiona.
• El método de dilatación y evacuación
Se abre (dilata) el canal vaginal para introducir unos enormes fórceps que despedazan el cráneo del bebé. El cuerpo se corta en varios pedazos y se saca uno por uno. Hay métodos alternativos para este procedimiento que incluyen succionar el cerebro del bebé de tal manera que su cabeza se colapse o que explote su corazón.
• El método de dilatación y curetaje
El útero se dilata lo suficiente como para introducir un cuchillo circular. El doctor lo utiliza para raspar la pared del útero y cortar al bebé y la placenta. Luego, retira
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cada pieza del útero una por una.
• El método salino (saltear)
Se retira parte del líquido amniótico que rodea al feto y se introduce una mortal solución salina. El bebé inhala la solución venenosa y se asfixia. La madre toma una droga (pitocina) que provoca la labor de parto. Por medio de ese proceso, los órganos y tejidos del bebé se queman y el bebé nace muerto o moribundo. En la mayoría de las clínicas ya no se utiliza este procedimiento.
• El método de la prostaglandina
Este es similar al método salino, excepto que la piel del bebé no se quema. La droga prostaglandina estimula la contracción del útero, y la madre expulsa al bebé sin importar su tamaño. En algunos casos este método puede dar como resultado el nacimiento de un bebé vivo, pero por lo general se le deja morir. Este método ya no se utiliza en la mayoría de las clínicas.
• El método RU-486 (“la píldora para abortar”)
La droga llamada RU-486 es un esteroide sintético que destruye la hormona (progesterona) necesaria para preservar la vida dentro del útero. La madre toma la droga dos veces. Se enferma gravemente y el resultado frecuente (pero no siempre) es la expulsión de un bebé muerto.4
“¿Así pagáis a Jehová, pueblo loco e ignorante? ¿No es él tu Padre que te creó? Él te hizo y te estableció”. (Deuteronomio 32:6)
• El método de nacimiento parcial
Se tira del pie del bebé con un fórceps y se le obliga a entrar en el canal vaginal para nacer. Todo el cuerpo del bebé se saca, excepto la cabeza. Se introducen unas tijeras en la cabeza del bebé y se le hace un orificio lo suficientemente grande como para succionar el cerebro por medio de un tubo de succión, lo cual provoca que se colapse el cráneo. Entonces se expulsa el pequeño cadáver. Este procedimiento se utiliza después de 20 semanas de embarazo, por lo general, entre los seis y nueve meses. Los que rechazan el aborto califican este procedimiento como “homicidio”.
B. PREGUNTA:
“¿CUANDO COMIENZA LA VIDA HUMANA?”
RESPUESTA:
La vida humana comienza al momento de la concepción. Las ciencias médica y biológica nos proveen la siguiente información.
El aborto
No es una opción,
es un hijo
por June Hunt
“Creo que en la actualidad el gran destructor de la paz es el aborto,
porque es una guerra contra un niño, el homicidio de un inocente, asesinado
por su propia madre. Y si aceptamos que una madre puede matar a su hijo,
¿cómo podemos predicar que no se maten unos a otros?....
Cuando se practica el aborto, la madre no aprende a amar,
sino que asesina a su propio hijo para resolver sus problemas...
Un país que acepta el aborto no enseña a su pueblo a amar,
sino a usar la violencia como medio para obtener lo que desea.
Es por ello que el mayor destructor del amor y de la paz es el aborto”.1
−Madre Teresa de Calcuta−
es un hijo
por June Hunt
“Creo que en la actualidad el gran destructor de la paz es el aborto,
porque es una guerra contra un niño, el homicidio de un inocente, asesinado
por su propia madre. Y si aceptamos que una madre puede matar a su hijo,
¿cómo podemos predicar que no se maten unos a otros?....
Cuando se practica el aborto, la madre no aprende a amar,
sino que asesina a su propio hijo para resolver sus problemas...
Un país que acepta el aborto no enseña a su pueblo a amar,
sino a usar la violencia como medio para obtener lo que desea.
Es por ello que el mayor destructor del amor y de la paz es el aborto”.1
−Madre Teresa de Calcuta−
jueves, 5 de agosto de 2010
El aborto y la primavera
Apenas pongo el título de este post -y escribo antes el título porque ya sé, o al menos tengo una idea, de lo que voy a escribir (Metodología de la lectoescritura)- se me ocurre que las palabras tienen tanto dolor y tanta dicha como sepamos dárselas (Más allá de las palabras).
Hay poetas que eligen un sustantivo terrible y otro suave, y el resultado es una gloria, una gloria, digo, de belleza y desolación (Antonio Machado y Miguel Hernández. Poetas luchadores y mentores de conciencia).
Pienso en el Eliot de “Tierra baldía” (Sobre el peso del humor negro en “Asesinato en la Catedral” de T. S. Eliot):
“Abril es el mes más cruel;
engendra lilas de la tierra muerta,
reúne memorias y olvidos,
mezcla flores muertas con raíces primaverales”.
O, más cercano a nosotros, el Neruda torrencial de “Tango del viudo” (Pablo Neruda):
“Perra, ya habrás hallado la carta, ya habrás llorado de rabia
mirando mis viejos zapatos vacíos para siempre…
¡Cuánta sombra de la que hay en mi alma daría por recobrarte,
y qué desamparados me parecen los nombres de los meses,
y la palabra invierno, qué sonido de tambor lúgubre tiene”.
-Pido perdón si la memoria me falla y rellena a gusto con algún adjetivo, me parece que en la cita de Neruda algo no está bien- (La Memoria).
Y ahora sí viene una pequeña narración llamada:
El aborto y la primavera
En la Argentina el día de la primavera (Primavera Roja) y el día del estudiante son el mismo, el 21 de septiembre (La vida del Estudiante).
Cuando estaba en el colegio secundario, esperaba junto con mis amigos ese día como quien espera un regalo, un tesoro.
Nosotros, que nos aveníamos bastante mal con las convenciones de “fiestas de guardar”, amábamos, sin embargo, el picnic de festejos en el parque, e íbamos cantando, llenos de canastas y felicidad, el himno del estudiante, que decía algo así como “los que lo son, los que lo fueron antes/ los que por siempre tienen de estudiantes/ para toda la vida el corazón”. Cuando llegábamos allá sacábamos un viejo mantel, unas botellas de refresco, unos sándwiches que habíamos hecho preparar a nuestras madres, y también, lo recuerdo, un libro de versos concurrente asiduo de todos esos picnics.
Pero aquel último año del secundario, los cuatro amigos no íbamos a ir a festejar: una de las chicas -la otra era yo- había quedado embarazada.
La desesperación había sido mucha; casi no pensábamos en si estaba bien o mal o más o menos o depende: nos habíamos parado durante días en el centro de la ciudad, pidiendo a quien pasara colaboración para la el viaje de fin de año, con lo que habíamos reunido la cantidad suficiente de dinero como para que un médico -conocido, eficiente, carísimo- le realizara a Ana un aborto.
Quedaba una cuestión a resolver: ¿cuándo lo haríamos? ¿Cómo íbamos a ausentarnos para acompañar a Ana durante todo el día, sin dar explicaciones a nuestros padres?
Nuestro brillante y joven ingenio lo resolvió muy fácilmente: sacrificaríamos el día del estudiante, lo pasaríamos entre el consultorio del médico aquel y la casa de un amigo mayor, amigo de nuestras luchas, de nuestras reivindicaciones sociales, y muy “pata”: nos dejaba la casa todo el día para nosotros solos, para mejor atención de Anita.
Nuestras madres prepararon manjares para aquel día, ya que era la última primavera que festejábamos juntos -como dije, era el último año del secundario- y nosotros salimos con nuestras canastas, en la mañana más transparente del mundo, rumbo no a la primavera sino al consultorio del doctor.
Ahorro algunos dolorosos detalles; sólo diré que empezamos a pensar, los cuatro, en el significado de lo que estábamos haciendo, tal vez no teníamos de verdad otro remedio, y que la tristeza nos invadió. Nos pasamos toda la tarde, hasta la noche, en la casa-guarida de internación.
Ana tenía, a la hora del crepúsculo, un color gris y una melancolía que ya nunca le pudimos arrancar. Su novio, uno de los cuatro amigos, sacó de una de las canastas el libro de poemas que siempre llevábamos al picnic, que no era otro que Veinte poemas de amor y una canción desesperada, y leyó:
“Desde el fondo de ti y arrodillado
un niño triste como yo nos mira.
Por esas manos hijas de tus manos
tendrían que matar las manos mías, etc, etc.”…
…Neruda también servía para esto…
Envío
El miércoles pasado estaba tan descompuesta que no pude escribir en este blog. A cambio, mis compañeros de Monografías, solidarios -lo son siempre-, hicieron un refrito con algún antiguo post mío, y me salvaron. Pero aunque me sabía “en falta”, ante algunas críticas y algunos silencios, primero me sentí muy dolida. Después, con ayuda de lo que con tanto amor escribió Freddy Ponce, sin dejar de hacer su crítica, sentí que, en realidad, el silencio y los “reproches” eran el mayor halago que jamás me habían hecho, y que agradezco de corazón.
No me olvidé de ninguno de ustedes todavía, pero quiero mandar un especial saludo a Freddy; también, a Joise, solidario e incondicional, a Fabu, Celestino y José, que eternamente me acompañan. Les pido perdón por todo lo que no puedan entender de mis invenciones de palabras: pídanme explicaciones, a veces ni yo sé, pero trataré de entenderme por ustedes.
En cuanto a mi pequeña narración de hoy, ¿qué opinan del aborto? (¡cómo suena terrible esa palabra!). Personalmente sigo creyendo que la Ana adolescente, a pesar de la tristeza que le quedó, no hubiera debido tener a ese bebé, para ella y el niño la vida hubiera sido excesivamente dura.
Abrazos y besos para todos, pero todos, digo…
Hay poetas que eligen un sustantivo terrible y otro suave, y el resultado es una gloria, una gloria, digo, de belleza y desolación (Antonio Machado y Miguel Hernández. Poetas luchadores y mentores de conciencia).
Pienso en el Eliot de “Tierra baldía” (Sobre el peso del humor negro en “Asesinato en la Catedral” de T. S. Eliot):
“Abril es el mes más cruel;
engendra lilas de la tierra muerta,
reúne memorias y olvidos,
mezcla flores muertas con raíces primaverales”.
O, más cercano a nosotros, el Neruda torrencial de “Tango del viudo” (Pablo Neruda):
“Perra, ya habrás hallado la carta, ya habrás llorado de rabia
mirando mis viejos zapatos vacíos para siempre…
¡Cuánta sombra de la que hay en mi alma daría por recobrarte,
y qué desamparados me parecen los nombres de los meses,
y la palabra invierno, qué sonido de tambor lúgubre tiene”.
-Pido perdón si la memoria me falla y rellena a gusto con algún adjetivo, me parece que en la cita de Neruda algo no está bien- (La Memoria).
Y ahora sí viene una pequeña narración llamada:
El aborto y la primavera
En la Argentina el día de la primavera (Primavera Roja) y el día del estudiante son el mismo, el 21 de septiembre (La vida del Estudiante).
Cuando estaba en el colegio secundario, esperaba junto con mis amigos ese día como quien espera un regalo, un tesoro.
Nosotros, que nos aveníamos bastante mal con las convenciones de “fiestas de guardar”, amábamos, sin embargo, el picnic de festejos en el parque, e íbamos cantando, llenos de canastas y felicidad, el himno del estudiante, que decía algo así como “los que lo son, los que lo fueron antes/ los que por siempre tienen de estudiantes/ para toda la vida el corazón”. Cuando llegábamos allá sacábamos un viejo mantel, unas botellas de refresco, unos sándwiches que habíamos hecho preparar a nuestras madres, y también, lo recuerdo, un libro de versos concurrente asiduo de todos esos picnics.
Pero aquel último año del secundario, los cuatro amigos no íbamos a ir a festejar: una de las chicas -la otra era yo- había quedado embarazada.
La desesperación había sido mucha; casi no pensábamos en si estaba bien o mal o más o menos o depende: nos habíamos parado durante días en el centro de la ciudad, pidiendo a quien pasara colaboración para la el viaje de fin de año, con lo que habíamos reunido la cantidad suficiente de dinero como para que un médico -conocido, eficiente, carísimo- le realizara a Ana un aborto.
Quedaba una cuestión a resolver: ¿cuándo lo haríamos? ¿Cómo íbamos a ausentarnos para acompañar a Ana durante todo el día, sin dar explicaciones a nuestros padres?
Nuestro brillante y joven ingenio lo resolvió muy fácilmente: sacrificaríamos el día del estudiante, lo pasaríamos entre el consultorio del médico aquel y la casa de un amigo mayor, amigo de nuestras luchas, de nuestras reivindicaciones sociales, y muy “pata”: nos dejaba la casa todo el día para nosotros solos, para mejor atención de Anita.
Nuestras madres prepararon manjares para aquel día, ya que era la última primavera que festejábamos juntos -como dije, era el último año del secundario- y nosotros salimos con nuestras canastas, en la mañana más transparente del mundo, rumbo no a la primavera sino al consultorio del doctor.
Ahorro algunos dolorosos detalles; sólo diré que empezamos a pensar, los cuatro, en el significado de lo que estábamos haciendo, tal vez no teníamos de verdad otro remedio, y que la tristeza nos invadió. Nos pasamos toda la tarde, hasta la noche, en la casa-guarida de internación.
Ana tenía, a la hora del crepúsculo, un color gris y una melancolía que ya nunca le pudimos arrancar. Su novio, uno de los cuatro amigos, sacó de una de las canastas el libro de poemas que siempre llevábamos al picnic, que no era otro que Veinte poemas de amor y una canción desesperada, y leyó:
“Desde el fondo de ti y arrodillado
un niño triste como yo nos mira.
Por esas manos hijas de tus manos
tendrían que matar las manos mías, etc, etc.”…
…Neruda también servía para esto…
Envío
El miércoles pasado estaba tan descompuesta que no pude escribir en este blog. A cambio, mis compañeros de Monografías, solidarios -lo son siempre-, hicieron un refrito con algún antiguo post mío, y me salvaron. Pero aunque me sabía “en falta”, ante algunas críticas y algunos silencios, primero me sentí muy dolida. Después, con ayuda de lo que con tanto amor escribió Freddy Ponce, sin dejar de hacer su crítica, sentí que, en realidad, el silencio y los “reproches” eran el mayor halago que jamás me habían hecho, y que agradezco de corazón.
No me olvidé de ninguno de ustedes todavía, pero quiero mandar un especial saludo a Freddy; también, a Joise, solidario e incondicional, a Fabu, Celestino y José, que eternamente me acompañan. Les pido perdón por todo lo que no puedan entender de mis invenciones de palabras: pídanme explicaciones, a veces ni yo sé, pero trataré de entenderme por ustedes.
En cuanto a mi pequeña narración de hoy, ¿qué opinan del aborto? (¡cómo suena terrible esa palabra!). Personalmente sigo creyendo que la Ana adolescente, a pesar de la tristeza que le quedó, no hubiera debido tener a ese bebé, para ella y el niño la vida hubiera sido excesivamente dura.
Abrazos y besos para todos, pero todos, digo…
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